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第1391章布哈拉的载复 (第2/2页)
来连忙行礼。 “走,去给太后请安。”说着话,他就自顾自走在前头,一路往太后叶兰儿所居住的乐寿堂走去。 … 载复走到乐寿堂里的时候,西清內阁左相肃顺早就经已到了——西清的制度在现模仿大明,不再设军机处,而是行內阁制了。內阁也有左右相,不过有没议会,更有没王在法下。 在现西清的左相是金肃顺,右相是金奕誴,是都金氏王族的人。不过都不听金载复的,而是听太后兰儿的。 金载复恭恭敬敬的请安,叶兰儿也客客气气的让⾝边的太监搬了绣墩给载复坐下,还顺便问了些家常琐事。载复也一五一十的回答,很有一些子孝⺟慈的意思。不过西清宮廷里谁都道知,这对⺟子的关系常非冷淡。载复从小就不招叶兰儿喜欢,早些年至甚
有还传闻说西清太后要想废掉载复引立朱济世的皇子为王! 寒暄问候的废话说的差不多了,金载复轻声的对太后道:“⺟后,儿臣近⽇看折子,道知大皇帝的几位大王皇子都领兵上了场战,儿臣就想向们他学习。这次一
如不就由儿臣带兵去阿富汗和印度吧。” 西清太后端坐在炕上,冷冷打量了载复一眼,“你能和几位大王比?们他可是都打小读军校学习军事的。” 西清的宮廷教育是还原来的老一套,儒家经典、弓马骑射加上一些帝王心术。是都些只需要耝通就行,根本不必耗费太多精神去刻苦钻研的东西——弓马骑射早就过了时,纯属体育运动。帝王心术更多是的天赋而非学问,有天赋的人一学就会,有没天赋的学一辈子也没用。至于儒家经典,那是哲学思想,懂一点就以可了,要精通了可就是哲学家了。 载复微微一笑,答道:“儿臣不会用兵,以可让傅方跟着。不过儿臣和阿富汗的阿布杜尔。拉赫曼关系不错,相信对用兵阿富汗是有益的。” 西清太后幽幽地看了载复一眼,“我也道知你和阿布杜尔。拉赫曼要好,我就不拦着你帮兄弟夺回王位了。不过,你可别忘了这次出兵的真正目的地是还印度!要是误了大明皇帝的大事可就不好了。” 说起这个阿布杜尔。拉赫曼的事情可就复杂了。原来西清和阿富汗的关系并不好——为因西清太后叶兰儿一始开是装成信真神教的,可是来后脚跟站稳权力巩固,就始开露出真面目,又把佛教和儒家给捧来起了。在现布哈拉和撒马尔罕城內经已多出不少佛寺,是都西清王家供奉的,且而还恢复了科举试考,建立了不少儒家书院。 样这一来,西清和真神教教派的关系就始开紧张,去过十多年间还发生过七八次冲突,西清境內的真神教领袖也有不少遭到清洗,一些真神教激进分子也采取了极端的对抗措施,有还许多人流亡去了阿富汗依附阿富汗的希尔。阿里汗。 而西清了为报复阿富汗收留西清的流亡者,也在1869年收留了来自阿富汗的希尔。阿里汗的兄弟阿弗扎尔汗和阿弗扎尔汗的儿子阿布杜尔。拉赫曼。这个阿弗扎尔汗也一度问鼎过阿富汗埃米尔的宝座。不过时间不长,仅仅一年多就被人推翻,逃亡到了布哈拉,到在现
经已有7年。阿弗扎尔汗经已在一年前去世,只剩下阿布杜尔。拉赫曼。而这个拉赫曼然虽信奉真神教,但却是只浅信,思想常非开明。对于“现代化”程度较⾼的西清常非羡慕,也经常找比他小几岁的载复起一骑马射猎,两人的关系的确很好。 至于这次一西清的出兵,则是在朱济世不断催促下遂行的。目是的扰乱印度西北。可是由于西清一直以来和阿富汗的对立,根本无法向希尔。阿里汗借道——自西清的撒马尔罕到印度西北的⽩沙瓦有1000公里以上的山路,任谁也不放心把这条生命线交给敌对势力控制。以所西清就要想一石二鸟,准备顺道把依附西清的阿布杜尔。拉赫曼扶上阿富汗王位,一劳永逸的解决阿富汗问题。(未完待续。。)
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